受儒家思想支配了数千年的中国社会，由于儒家提倡孝道，提倡亲情，提倡齐家睦族，熏陶得整个社会也如一个大家庭，每个人都要尽对家庭与祖先所应尽的责任，然后才去讲求治国平天下的，命名的内容，大体上多包含有理想与希望，无论是出于他人所命，或是自命，那么，承先、启后、敬宗、延族，自然是理想与希望的一大主流。看看史书上所列的历代人名表，如光祖、述祖、则祖、继祖、兴祖、绍组、胤宗、继宗、敬宗、耀宗、孝、宗、显宗、继先、绍先、耀先、孝先、嗣先、延先……此等名字是中国传统宗族思想最明显的一个说明。我们稍作分析，便可看出其思路约向以下几方面发展：

　　其一，是寄托于承先的，如绍祖、继祖、孝先、敬先。

　　其二，是寄托于启后的，如广嗣、延嗣、裕孙、蕃孙。

　　其三，是寄托于继业的，如绍箕、绍裘、绳武、克武。

　　其四，是寄托于兴宗的，如显祖、亮祖、光宗、延族。

　　其五，是寄托于亲爱的，如怀祖、念祖、恰相、悦孙。

　　这里需要指出的是，对起名方面的宗族思想不能简单对待，特别是在社会主义条件下，望子成龙，寄希望于后代兴旺，所作为，光宗耀祖，这本身也包含了为国家、为民族出力作贡献的愿望，包含了推进社会主义事业的愿望。例如：