养尸者，传言他乃是一名诡异之人，他整日与尸体为伍，反而很少接近生人。在业内传言，这养尸者养的尸，在特定的情况下，可以如僵尸一般行走，但对于这些，却也正色不过午好奇的地方。看会走路的死尸，这是一个很大胆的想法，而若是要看着那死尸在自己面前走来走去，却更是要几分胆子。

　　打开那邀请贴，几行简单的言语，却是那养尸老人对自己的邀请语。

　　不过午小友：一别已过一载，老头子甚是想念小友，却不知小友的联系方式，近日一朋友来访，才得以知晓小友的地址。想起一年之前，小友对老头子所语，老头子便想请小友来陋室一聚，交流之余，让小友也知晓一些养尸之法。

　　不过午又吸了一口香烟，这养尸老者叫自己小友，却一点也不过分，虽然自己现在已是不惑之年，但那养尸老者却已是八十高龄。

　　不过午心中虽是欣喜，但这天气却似乎在与自己作对，一直下着小雨，倒是耽误了不过午的行程。

　　作为风水师，很多因数都要考虑，让人觉得一些前怕狼后怕虎，其实风水大师最忌讳蒙蒙细雨的天气，这种天气，一般情况下，都是有事发生。

　　“每天就动身吧。”不过午思绪良久道，他不想让这养尸前辈失望，而且如今的自己，在业内，名声却也不小。

　　为何说，生人与死人阴阳相连呢？

　　风水古籍这样描述：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。

　　阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。

　　人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。

　　活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。

　　道家经书曾经也这样说过：人死有气，气能感应，影响活人。

　　这种感应是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。

　　经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。

　　经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。

　　道家经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。