■用数字取名的风俗

    并非元朝的行政命令
　　
    朱元璋也好，张士诚也好，常遇春、汤和及其父辈也好，都是生在元朝，而且出身都是无官无爵的平民。既然这帮平民取名时无一不用数字，那么当年明月“元朝老百姓如果不能上学和当官就没有名字，只能以父母年龄相加或者出生的日期来命名”的说法也许是对的。
　　
    不过翻查《元史》、《元典章》和《通制条格》，并不能发现相关的法律规定和政策条文，甚至连类似的记载都没有。所以我怀疑当年明月的说法是否属实，也怀疑俞樾的论证是否靠谱。

    其实有确凿事例可以证明，元朝有一些非官非士的百姓不用数字做名字，或者除数字之外另有正式名字。我经常参阅《中国历代契约会编考释》一书，该书收录有大批元代合同，合同里的交易双方多为平民，如祁门县李文贵、徽州谢智甫、休宁县吴兰友、晋江县蒲阿友等等，这帮人或为商人，或为农民，用的却都是正式名字而非数字编号。如果元朝政府确实严禁百姓使用正式名字，那么这帮人最多只能私下里以名字相称，而签合同时恐怕不敢不用数字编号。
　　     再向上追溯，我们会发现用数字取名并非元朝人的专利，而是老早就有的风俗。我手头有一份北宋的收养文书，收养人叫史四三，这个名字跟朱初一、常五五、张九四等名字一样，也是数字编号。至于它是源自父母年龄，还是源自兄弟排行，恐怕得问问史四三本人才能知道。
　　
    我手头还有一本《名公书判清明集》，是南宋时几位著名官员的判词汇编，其中好多民事案件当事人的名字也都是数字编号。比如说，有一份判词提到一位复姓闾丘的人，此人娶妻阿张，生了两个女儿和一个男孩，女儿分别叫闾丘四二和闾丘四四，男孩则叫闾丘继祖。后来这位复姓闾丘的人死了，他老婆阿张改嫁给一个姓胡的人，又生下两个女儿，分别叫胡四十和胡五十。再后来，阿张的儿子闾丘继祖长大后，娶妻阿曹，阿曹给他生下一个儿子，取名叫闾丘九十。如果把阿张当成这个家族的始祖，那么这位始祖的后代除了闾丘继祖有正式名称之外，其他后代全用编号做名字。很夸张。
　　
    现在我们可以得出结论：用数字取名是一种风俗，至少在宋朝就有，元朝人只是沿用了这个风俗，并非出于官方的强制。